曾經看到這樣一個故事，內心感覺受益匪淺。
【原文】子貢問時
朝，子貢事灑掃，客至，問曰：「夫子乎？」曰：「何勞先生？」
曰：「問時也。」子貢見之曰：「知也。」
客曰：「年之季其幾也？」笑答：「四季也。」客曰：「三季。」
遂討論不止，過午未休。
子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：「三季也。」
客樂而樂也，笑辭夫子。
子貢問時，子曰：「四季也。」子貢異色。
子曰：「此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，
生於春而亡于秋，何見冬也？子與之論時，三日不絕也。」
子貢以為然。
【白話解】
早晨，子貢在大院門口打掃院子。
有人來到，問子貢：「你是孔子的學生嗎？」
子貢答道：「是的。有何見教？」
「聽說孔子是名師，那麼你一定也是高徒吧？」
「慚愧。」
「那我想請教你一個問題，不知可否？」
子貢很爽快地答道：「好。」
「其實，我的問題很簡單。就是你說說一年有幾季？」
「四季。」子貢笑答。
「不對，一年只有三季！」
「四季！！」
「三季！！」
「四季！！！」子貢理直氣壯。
「三季！！！」來人毫不示弱。
然後就爭論不止，很長時間也不停。孔子聽到聲音，
從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣後說：「一年的確只有三季。」
來人見此，大笑而去。
待來人走後，子貢忙問老師：「這一年應是幾季？」
孔子答：「四季。」
子貢不解。孔子繼而說道：「這時和剛才不同，方才那人一身
綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，
一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？
所以在他的思維裡，根本就沒有『冬季』這個概念。
你跟這樣的人，就是爭上三天三夜也不會有結果的。」
說完，子貢立刻明白了。
【讀後感】
看完這個故事之後，第一個念頭就是，哎呀，我以前好傻。
以前看到那些不講理的人會生氣。
那麼現在不會了，心想那是「三季人」，就不往心裡去了。
推而廣之，對任何人任何事，當我們要發脾氣時，或情緒
很不穩定的時候，就想那是「三季人」，
是「三季人」做的事，馬上就會心平氣和了。
這個世界上「三季人」太多了。
既然「三季人」可憐的連四季都不知道存在，
那還有什麼要與之計較的呢？
轉念一想，我這樣的念頭是對的嗎？
在這個念頭裡，是否有傲慢的成分呢？
把別人當作「三季人」其實是鄙視他人見識不如我。
這樣的態度，必定會影響人與人之間的相處。
所以，我們應當調整的態度為：與人相處，無論說什麼，
先要看清對象。物件錯了，講得再多也沒有用。
莊子云：「夏蟲不可以語冰。」
孔子亦云：「中人以下不可以語上」、「道不同不相為謀」。
講的都是這個道理。
這就要求我們，首先要學會識人，最好能像孔子那樣，
一眼就能判斷出對方的境界水準，這樣講話才有針對性，
才不會浪費時間、精力和感情。
這樣的應對，是智慧的表現，而非出於傲慢與偏見。
因此，我們要承認「三季人」的存在，不用理想化的態度
看待社會人生。自然界有高山也有土丘，有大海也有小溪，
人也是如此，雖人人平等，然各自根性不同，這才是社會
的常態。不要以一己之心強加於人，也不要輕視任何人的
存在。要學會換位思考，努力試著去理解人、尊重人、
寬容人，與一切眾生平等相處。
古人云：「行有不得，反求諸己。」看了這個故事之後。
也許我們更多的思考點，應該著眼於我們自己才是真正的
「三季人」。
確實，我們自己才是真正的「三季人」。我們永遠只能憑
自己的眼、耳、鼻、舌、身、意來感知和判斷宇宙人生的
一切，從而形成自己的宇宙觀、人生觀。並以此為中心，
來對周圍的人事物進行是非善惡美醜的論定，並且一直
以為那是對的。
可是我們並不知道宇宙之外的宇宙，人生之外的人生。
就連冰山一角也令我們大費周章地揣測，又怎能說自己
瞭解全部的冰山呢？
我們所生活的這個世間，有比較完整系統的一套知識與
道理，其實其中的對錯都是相對的。我們都只是從自己
的立場和角度看到了我們認為對的東西。
因此，不管學問多高，經歷多豐富，都要抱著謙虛好學
的態度處世，不可偏執一己之見，更不能試圖用自己的
觀點和立場去匡正別人，證明自己的權威。
要知道，境界修養無止境，從這個角度來說，我們每個
人都真的只是個「三季人」。
認識到此，便是我們邁向無限深廣深遠深邃智慧的第一步。
摘錄自: http://mypaper.pchome.com.tw/kgh8999/post/1366772076