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六祖壇經
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無念不是斷念
2020
10
25
20:21
許多人自以為懂得佛法,就拿著一知半解的常識,任意理解佛法。
我最近就聽到一種很奇怪的說法,說:「佛法教人『斷念』,
遇到煩惱的時候,丟開它,不去想,煩惱就沒有了。」
其實佛法裡根本沒有「斷念」這個名詞,
我只聽說「心行處滅,言語道斷」的名句,
此在佛法裡說的是「無念」。
所謂「無念」,是沒有妄念,沒有煩惱心,也就是「心無所住」。
看到了只是看到,聽到了只是聽到,而不產...
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六祖壇經
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兀兀不修善 騰騰不造惡 寂寂斷見聞 蕩蕩心無著
2017
07
06
21:34
「吾滅度後,依此修行,如吾在日」,就如同大師在面前一樣。
「若違吾教,縱吾在世,亦無有益。」
你若是不遵守老師的這些教訓,老師就是在你面前也沒用處。
這句話是千真萬確。我們能夠真正通達《壇經》的義理,
依教修行,六祖大師就在我們的身邊。
復說偈曰。兀兀不修善。騰騰不造惡。寂寂斷見聞。蕩蕩心無著。
「兀兀不修善」,「兀」是不動,心裡不動。善要不要修?要修。[BR...
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六祖壇經
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怎樣才可以能達到明心見性?
2017
07
06
20:02
師尊老大人開示~~~
心的本體是什麼?性的本體又是什麼?
怎樣才可以能達到明心見性?
師尊老大曰:這是一個真心修辦道的人,都應該問的問題,
也是所有諸佛都沒辦法回答的問題。
我們靜下心來想一想,諸佛菩薩久證菩提,早已明心見性,
為什麼没辦法回答?
道是無形無相,心性是非語言文字,說了墮入形相之中,
看不見聽不見,你說...
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六祖壇經
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當何所務,即不落階。
2017
02
05
15:19
行思禪師姓劉氏,吉州安城人也。
聞曹溪法席盛化,徑來參禮。
遂問曰:當何所務,即不落階。 師曰:汝曾作甚麼來。 曰:聖諦尚不為,何階級之有。 師深器之。令思首眾。一日師謂曰:汝當分化一方,無令斷絕。
思既得法,遂回吉州青原山,弘法紹化。諡號弘濟禪師。 當何所務,即不落階。即不落階者,直了成佛之意。
階者,次第也。如一般人認為修行的次第是凡夫、聲聞、緣覺、
菩薩道。而真知了義者,外無所得,唯論見性起用至諸法如義。[B...
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諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。
2017
02
05
14:29
僧志道。廣州南海人也。請益曰。
學人自出家,覽涅槃經十載有餘,未明大意。願和尚垂誨。 師曰:汝何處未明。
曰:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。
於此疑惑。
諸行無常,是生滅法。吾等對大自然的觀察,小種子發芽,
加上陽光、水、碳、光合作用,還要適當的環境,
慢慢的長成大樹,過了數十年或百千年,老化而枯乾傾頹,
最後化為塵土,從樹的外相看,一直在變,最後歸於無有,
是謂諸行無常,是生滅法。 ...
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不見一法存無見
2017
02
05
13:40
吾今示汝一偈。 不見一法存無見 大似浮雲遮日面 不知一法守空知 還如大虛生閃電
此之知見瞥然興 錯認何曾解方便 汝當一念自知非 自己靈光常顯現
不見一法存無見,不見一法,一者不二,佛法唯論「見性(不二)」,
不論禪定、解脫。而大通和尚卻將「空無」誤認為自性,而這正是
能大師時時警惕行者,第一莫著空。若空心靜坐,即著無記空。
存這「空無」知見,即著無記空,這類的...
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發菩提心,成無上道
2017
01
18
22:44
菩提心究竟是什麼?如何發菩提心呢?
《金剛經》云:「應無所住,而生其心。」菩提心就是無住心。
禪宗則說:「頓悟自心,直了成佛。」
也是指菩提心,亦即菩提自性。
《六祖壇經》行由品記載:
一日,五祖弘忍大師對弟子說,諸位在我座下已修行多時,
今天把所學的心得及契悟的道理,寫一首偈給我看看。
五祖座下一位首席教授師神秀大師,很有學問,寫了一首偈子:
「身是菩提樹,心如明鏡臺;時...
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但信佛無言,蓮華從口發。
2016
12
13
18:09
只要真正相信佛無言;這句話是講至理絕言,
「道本無言,言說是妄」。
世尊在《金剛經》曾經說過,如果有人說佛說法,就是謗佛。
這是說明,佛說法是「說而無說,無說而說」。
因此,我們修學佛法、讀誦經典,
千萬不可以執著言語、文字、名相等等;
這就是「但信佛無言」,說無言之言;
如此才能「蓮華從口發」,蓮華就是指《妙法蓮華經》。...
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即心即佛
2016
12
10
17:38
法海禪師提出「即心即佛」的問題,六祖答覆的言語非常簡單:
「前念不生即心,後念不滅即佛。」。
真心是清淨圓明,是離一切相;這是一切萬法之理體,
正是大師講的「本來無一物,何處惹塵埃」。
「前念不生即心」,這個「心」是從本體講的,它沒有念,無念。
「後念不滅即佛」,「佛」是印度話,中國意思是「覺」。
後念不滅要著重在「後念」,體雖然是無念,用是無不念,
這是說明覺知本體實實在在是清淨湛然...
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諸佛妙理,非關文字
2016
12
10
17:24
「諸佛妙理,非關文字。」這兩句話非常重要,
不但當時無盡藏比丘尼被這兩句話驚醒了她的迷夢,
就是對於後世,無論宗門或者教下,皆是當頭棒喝。
因為確實有不少人執著在名相、文字之中,
以至於勤苦終身而不能開悟。
六祖這兩句話正是當頭棒喝。
文字是詮述道理的,正是禪家所謂「因指見月」。
文字是指也,道理是月也,我們必須要因指見月;
換言之,月無關於指。
...
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