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道德經
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第五十四章 善建者不拔
2016
04
24
13:56
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。
修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;
修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;
修之於天下,其德乃普。
故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,
以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
真正有德性的是不會失德的,真正能抱守道的人是
不會離道的,子子孫孫都會奉以為楷範。
終身建德抱道,是真...
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道德經
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第五十三章 使我介然有知
2016
04
24
13:54
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。
大道甚夷,而人好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;
服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘;是為盜夸。
非道也哉!
我初學而對道略有所知時,為人行事最擔心的是誤入歧途。
大道十分平坦,但世人卻十分小徑。
朝廷汙亂、田園荒蕪、糧倉空虛,
在位者卻錦衣美食、富貴有餘、權勢傷人,
如此實為百姓之盜賊,非正道也。
釋義:[...
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道德經
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第五十二章 天下有始
2016
04
24
13:52
天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;
復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。
開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。
用其光,復歸其明,無遺身殃;是為襲常。
天地萬物都有源頭,這個本源就是「道」。
道創生萬物,由道就可以了知一切萬物,而萬物不悖道而行,
順應天理,則無危殆。閉合我們的感官慾念,將攀緣於
色聲香味觸法六塵的心收攝回來,才可免除身心之憂苦。
...
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道德經
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第五十一章 道生之
2016
04
24
13:50
道生之,德畜之,物形之,勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。
故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,養之覆之。
生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。
道生萬物,德育萬物,萬物各得其形,各成其勢。
因此,萬物無不尊崇道德。
道德之尊貴,是因為道生養萬物,
令萬物自然發展,而不加以控制主導。
所以,道生...
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第五十章 出生入死
2016
04
24
13:48
出生入死。生之徒,十有三;死之徒;十有三;
人之生,動之於死地,亦十有三。夫何故?
以其生生之厚。蓋聞善攝生者,路行不遇兕虎,
入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所用其爪,
兵無所容其刄。夫何故?以其無死地。
生老病死,人生之必然。能夠壽終正寢的,大約十分之三;
短命早夭的,也太約十分之三;
原本可以長壽,但卻行事不當讓自己陷於危險,而死於非
命的,也有十分之三。...
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道德經
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第四十九章 聖人無常心
2016
04
24
13:46
聖人無常心,以百姓心為心。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
聖人在天下,歙歙焉。
為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。
聖人沒有自以為是的成見,能體察百姓的心視為己心。
善良的人我善待之,不善的人我也善待之,人人自然歸於良善。
信實的百姓我相信他,不信實者我也相信他,人人自然歸於信實。[BRB...
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第四十八章 為學日益
2016
04
24
13:45
為學日益,為道日損。
損之又損,以至於無為,無為而無不為。
取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
為學求知,是日積月累;
但學道修道,是放下我執罣礙,愈修愈逍遙自在。
放下一切的包袱,返回無為的心境,以無為之心,
不偏不倚,無親無私,圓滿周遍,成就一切的有為。
沾理世事也要以無為清靜之心,若過於有為則不能託付天下。
釋義:[BRB...
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道德經
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第四十七章 不出戶
2016
04
24
13:42
不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
其出彌遠,其知彌少。
是以聖人不行而知,不見而明,無為而成。
不出門就能知天下事;不必窺視窗外,就能夠了知天道。
身心愈是攀緣於外物之上,愈是忘失本心,反而離道愈遠;
愈是在人為知識上追逐,就愈易受限於知識的障礙。
所以聖人由道在自身出發,不執著外物,不依賴知識,
就能明道達理。無為靜觀,萬境自得。
釋...
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道德經
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第四十六章 天下有道
2016
04
24
13:41
天下有道,卻走馬坎糞。
天下無道,戎馬生於郊。
禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。
故知足之足,常足矣。
天下有道時,戰馬可用來耕作,馬糞還可以使土壤肥沃;
天下無道時,馬匹都上了戰場,母馬連生産都得在戰場。
最大的禍害是不知足的心,最大的過咎是欲求之心。
所以只有知足者才能有所足。
釋義:
不知足則不能安,焦慮煩憂是最大的劫難...
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第四十五章 大成若缺
2016
04
24
13:39
大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不窮。
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
靜勝躁,寒勝熱。消靜為天下正。
最圓滿的看似有所欠缺,但作用卻永不枯竭。
最充實的看似空虛,但作用時卻無窮無盡。
所謂的正直,是要能夠低聲下氣丶體恤別人;
以克服炎熱,清靜無為才是天下正道。
釋義:
完美並不...
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