親子日記APP
|
免費申請
|
登入
QQ的心情分享
歡迎光臨QQ的部落格
首頁
部落格
相簿
百寶箱
留言板
目前分類:「
道德經
」的相關文章
瀏覽方式:
摘要列表
|
標題列表
第四十四章 名與身孰親
2016
04
24
13:37
名與身孰親? 身與貨孰多? 得與亡孰病?
甚愛必大費;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以長久。
名聲與身命何者較為切身?
身命與財物那個比較重要?
擁有名利與失去身命何者比較令人恐懼?
所以愛物太甚,必定會勞心勞力損耗心神,
擁有愈多,失去的就愈多。
知足才不會自取其辱,知足才不會自遭危殆。
安然無憂方可以長長久久。
...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第四十三章 天下之至柔
2016
04
24
13:34
天下之至柔,馳騁天下之至堅。
無有入無間,吾是以知無為之有益。
不言之教,無為之益,天下希及之。
天下最柔軟之物,如水如氣水,
雖柔弱可以穿石,氣雖無形可以風化岩石。
只有無形無色的水與氣,才能無孔不入,無所不在,
能與萬物並存而不彰顯。
所以至柔可以克至剛,我們可以由水與氣自然的現象中,
有此體會,並能效法大道的不言的教誨,
無為利益...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第四十二章 道生一
2016
04
24
13:32
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
人之所惡,唯孤丶寡丶不穀,而王公以為稱。
故物或損之而益,或益之而損。
人之所教,我亦教之。
強梁者不得其死,吾將以為教父。
道化萬物,先由「無」中生「有」,開始「有」的運作,
便是依循陰陽相生之理衍生出萬物,
天地依此陰陽運行作用,調和生養萬物。
一般人忌諱的是孤丶寡丶...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第四十一章 上士聞道
2016
04
24
13:28
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;
下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之;明道若昧,進道若退,夷道若纇,
上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質德若渝,
大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。
夫唯道,善貸且成。
上士聞道,能夠力行不懈;
中士聞道,雖有向學之心,卻時而退轉,無法持而恆之;
下士聞道,不識真道,反而嘲笑不屑;[B...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第四十章 反者道之動
2016
04
24
13:26
反者道之動;弱者道之用。
天下萬物生於有,有生於無。
道的運行是循環周遍,道的作用是柔和善順,
「無」是道之體,而「有」是道之用,
天下萬物生於「有」,而「有」源於「無」。
老子用「反」來形容道的運作是周而復始丶循環不已。
道的運行是圓的運轉,不偏不倚,無始無終,這是道的不息。
用「弱」來描述道的作用,道隨順於萬物,柔軟方能隨順切合,
...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第三十九章 昔之得一者
2016
04
24
13:22
昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,
神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,
候王得一以為天下正,其致之也。
謂天無以清將恐裂,地無以寧將恐廢,
神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,
萬物無以生將恐滅,侯王無以正將恐蹶。
故貴以賤為本,高以下為基。
是以侯王自稱孤,寡丶不穀。
此非以賤為本邪?非乎?故致譽無譽。
不欲琭琭如玉,珞珞如石。
[...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第三十八章 上德不德
2016
04
24
13:19
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
上德無為而無以為;下德無為而有以為。
上仁為之而無以為;上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。
故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。
夫禮者,忠信之簿,而亂之首。
前識者,道之華,而愚之始。
是以大丈夫處其厚,不居其簿;
處其實,不居其華。故去彼取此。
[...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第三十七章 道常無為而無不為
2016
04
24
13:15
道常無為而無不為。
侯王若能守之,萬物將自化。
化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。
鎮之以無名之樸,夫亦將無欲。
不欲以靜,天下將自正。
道是於無為之中行一切的有為,
王侯若能守道,天下人自然歸順,
人民歸附後,想要行有為之治,
我必以道的樸實本質來鎮服。
返回本質之樸實就能無欲,
無欲就能清靜不亂,天下自然安定。
釋義:[BRB...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第三十六章 將欲歙之
2016
04
23
18:24
將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;
將欲廢之,必固舉之;將欲取之,必固與之。是謂微明。
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
要收縮之前,一定要先伸展;要減弱以前,必先使之強盛;
要推到頂峰之後,才會往下掉;要先擁有,才會失去,
這看起來好像不是什麼大道理,卻是顯而易見的。
柔弱其實勝過剛強。
水雖柔軟,但優遊於其中的魚卻片刻不能離水;
國家的強...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
第三十五章 執大象
2016
04
23
18:22
執大象,天下往。往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。
道之出口丶淡乎其無味,視之不足見,
聽之不足聞,用之不足既。
奉持大道,就能得天下人之歸附,
天下人來歸附而不會受到任何侵害,
如此就能天下太平和樂。悅耳的音樂與美味的食物,
讓人駐足;
而道表現出來的卻是平淡無味,用眼睛看不見,
用耳朵聽不到,但卻於清靜中生生不息丶運用不竭。
[BRB...
繼續閱讀»
分類:
道德經
/
留言(0)
上一頁
«1
5
6
7
8
9
13»
下一頁