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六祖壇經
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四依法,這是佛的遺教,我們一定要守住!
2016
12
04
16:14
淨空法師法語:四依法,這是佛的遺教,我們一定要守住! 釋迦牟尼佛滅度的時候,教給我們弟子四依法:
第一、依法不依人;
第二、依義不依語;
第三、依了義不依不了義;
第四、依智不依識。 四依法第一條是依法不依人。
諸位要曉得,法是性德、是圓滿的,如來證到究竟極果,
從圓滿果德當中流露出來的。 為什麼不能依人?人修得再好,性德未能全彰。
等覺菩薩還有一分無明未破,他所證的性德沒圓滿,道理是在此地。
...
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三法印
2016
12
04
15:41
真正的佛法一定符合三法印:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。 第一法印是諸行無常。
沒有任何東西能夠連續兩個?那保持不變。
赫拉克利特說:人不能兩次踏入同一條河流。
孔夫子在注目江河時,慨歎說:"逝者如斯夫!不舍晝夜。
"佛陀要求我們不要只是談論無常,而要把它作為工具,
以幫助我們契入實相,從而獲得解脫的智慧。 我們也許想說因為事物是無常的所以才有痛苦。
但佛陀卻鼓勵我們進一步觀察一下:[B...
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付囑流通第十(2)
2016
12
04
14:14
大師七月八日忽謂門人曰:吾欲歸新州,汝等速理舟楫。
大眾哀留甚堅,師曰:諸佛出現,猶示涅槃。有來必去,
理亦常然。吾此形骸,歸必有所。
眾曰:師從此去,早晚可回。
師曰:葉落歸根,來時無口。
又問曰:正法眼藏傳付何人。
師曰:有道者得,無心者通。又問後莫有難否。
師曰,吾滅後五六年,當有一人來取吾首。
聽吾記曰:頭上養親,口裡須餐,遇滿之難,楊柳為官。
又云,吾七十年,有二菩...
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付囑流通第十(1)
2016
12
04
13:56
師於大極元年壬子和七月命門人往新州國恩寺建塔,仍令促工。
次年夏末落成。七月一日,集徒眾曰:吾至八月欲離世間。
汝等有疑,早須相問,為汝破疑,令汝迷盡。吾若去後,無人教汝。
法海等聞,悉皆涕泣,惟有神會神情不動,亦無涕泣。
師曰:神會小師,卻得善不善等,毀譽不動,哀樂不生。餘者不得。
數年在山,竟修何道。汝今悲泣,為憂阿誰。
若憂吾不知去處,吾自知去處。吾若不知去處,終不預報於汝。
汝等悲泣,蓋為不知吾去處。若知...
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法門對示第九
2016
12
03
17:57
師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、
法珍、法如等曰:汝等不同餘人,吾滅度後,各為一方師。
吾今教汝說法,不失本宗。
先須舉三科法門,動用三十六對,出沒即離兩邊。
說一切法,莫離自性。忽有人問汝法。
出語盡雙,皆取對法,來去相因,究竟二法盡除,更無去處。
三科法門者,陰界入也。陰是五陰。色受想行識是也。
入是十二入,外六塵色聲香味觸法,內六門眼耳鼻舌身意是也。[...
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唐朝徵詔第八
2016
12
03
17:47
神龍元年上元日,則天中宗詔云:朕請安秀二師宮中供養。
萬機之暇,每究一乘。
二師推讓云:南方有能禪師,密授忍大師衣法,傳佛心印,可請彼問。
今遣內侍薛簡馳詔迎請。願師慈念,速赴上京。師上表辭疾,願終林麓。
薛簡曰:京城禪德皆云:欲得會道,必須坐禪習定。
若不因禪定而得解脫者,未之有也。未審師所說法如何。
師曰:道由心悟,豈在坐也。經云:若言如來若坐若臥是行邪道。
何故。無所...
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南頓北漸品第七(2)
2016
12
03
17:27
一日憶師之言,遠木禮覲。師曰:吾久念汝,汝來何晚。
曰:昨蒙和尚捨罪,今雖出家苦行,終難報德。其惟傳法度生乎。
弟子常覽涅槃經,未曉常無常義,乞和尚慈悲,畧為解說。
師曰:無常者,即佛性也。有常者,即一切善惡諸法分別心也。
曰:和尚所說,大違經文。師曰:吾傳佛心印,安敢違於佛經。
曰:經說佛性是常,和尚卻言無常。
善惡諸法乃至菩提心皆是無常,和尚卻言是常。
此即相違,令學人轉加疑惑。
[B...
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南頓北漸品第七(1)
2016
12
03
16:08
時祖師居曹溪寶林,神秀大師在荊南玉泉寺。
於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。
故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。
師謂眾曰:法本一宗,人有南北。法即一種,見有遲疾。
何名頓漸。法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸。
然秀之徒眾,往往譏南宗祖師不識一字,有何所長。
秀曰:他得無師之智,深悟上乘,吾不如也。
且吾師五祖親傳衣法,豈徒然哉。
吾恨不能遠去親近,虛受國恩。
汝等諸...
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參請機緣品第六(5)
2016
12
03
14:51
永嘉玄覺禪師。少習經論,精天台止觀法門。
因看維摩經,發明心地。
偶師弟子玄策相訪,與其劇談,出言暗合諸祖。
策云:仁者得法師誰曰:我聽方等經論,各有師承。
後於維摩經悟佛心宗,未有證明者。
策云:威音王已前即得,威音王已後,無師自悟,盡是天然外道。
曰:願仁者為我證據。
策云:我言輕,曹溪有六祖大師。
四方雲集,並是受法者。若去,則與偕行。
覺遂同策來參,遶師三...
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參請機緣品第六(4)
2016
12
03
14:41
僧志道。廣州南海人也。
請益曰:學人自出家,覽涅槃經十載有餘,未明大意。
願和尚垂誨。
師曰:汝何處未明。
曰:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。
於此疑惑。
師曰:汝作麼生疑曰:一切眾生當有二身,謂色身法身也。
色身無常,有生有滅。法身有常,無知無覺。
經云:生滅滅已寂滅為樂者,不審何身寂滅。
何身受樂。若色身者,色身滅時,四大分...
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