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無法可得分第二十二 悟性空故無法可得
2019
01
26
18:12
須菩提白佛言世尊,佛得阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶,
佛言如是如是,須菩提,我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有
少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。 【分解】 般若妙法,本是自已家裏物,本來無失,從何有得。
但有所得,皆是執情未忘,能所未破也。
前云得福德者,以布施之因,得福德之果,此還是相分邊事。
今云無得者,是云福德性,非福德果可比也。
福德果尚有相可見,福德性實無相可見也。
福德性既無相可見之法,即為無法可得。...
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金剛經
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非說所說分第二十一 法無可說所說非法
2019
01
26
18:09
須菩提汝勿謂如來作是念我當有所說法,莫作是念何以故,
若人言如來有所說法即為謗佛不能解我所說故,
須菩提說法者無法可說是名說法,爾時慧命須菩提白佛言世尊
頗有眾生於未來世聞說是法生信心不,
佛言須菩提彼非眾生非不眾生,
何以故,須菩提眾生眾生者如來說非眾生是名眾生。 【分解】 非說者,就是如來實無有言說也。
如來所說之法,不過為眾生解黏去縛,究竟無有實法可說。
眾生若執著如來有言說,隨語生解即墜於語言文字障,...
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離色離相分第二十 色相皆妄離妄見性
2019
01
26
18:02
須菩提於意云何,佛可以俱足色身見不,
不也世尊,如來不應以俱足色身見,何以故,
如來說俱足色身即非俱足色身是名俱足色身,
須菩提於意云何,如來可以俱足諸相見不,
不也世尊,如來不應以俱足諸相見,
何以故,如來說諸相俱足即非俱足是名諸相俱足。 【分解】 經文云諸相非相,言之不啻再三。
至此言離色離相,與前文更深一層矣。
前云諸相非相,是令人破相分。
自究竟無我一段之後,是破見分。相分屬色,見分屬心。...
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法界通化分第十九 法身遍界通化無邊
2019
01
26
17:58
須菩提於意云何,
若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣得福多不,
如是世尊此人以是因緣得福甚多,須菩提若福德有實如來不說
得福德多,以福德無故如來說得福德多。 【分解】 法界者,十法界也。通化者,慧充法界,通入化境也。
前分說的三心不可得,既是說心不可得,則福亦不必修矣!
此又恐人誤解,所以告以無福之福,無得之得之妙理。
蓋無福之福,雖有布施,而忘布施。
無得之得,雖有能所,而忘能所也。
...
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一體同觀分第十八 萬法歸一更無異觀
2019
01
26
17:48
須菩提於意云何,如來有肉眼不,如是世尊如來有肉眼,
須菩提於意云何,如來有天眼不,如是世尊如來有天眼,
須菩提於意云何,如來有慧眼不,如是世尊如來有慧眼,
須菩提於意云何,如來有法眼不,如是世尊如來有法眼,
須菩提於意云何,如來有佛眼不,如是世尊如來有佛眼,
須菩提於意云何,如恆河中所有沙佛說是沙不,
如是世尊如來說是沙,
須菩提於意云何,如一恆河中所有沙有如是沙等恆河是
諸恆河所有沙數佛世界如是寧為...
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究竟無我分第十七 成佛究竟本無我相
2019
01
26
17:31
爾時須菩提白佛言,世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心
云何應住云何降伏其心,
佛告須菩提善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者當生如是心,
我應滅度一切眾生滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者,
何以故,須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩,
所以者何,須菩提實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者,
須菩提於意云何,如來於然燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不,
不也世尊,如我解佛所說義佛於然燈佛所無有法得阿耨多羅三...
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能淨業障分第十六 若能清淨業障盡消
2019
01
26
17:20
復次須菩提,若善男子善女人受持讀誦此經若為人輕賤,
是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故先世罪業即為
消滅當得阿耨多羅三藐三菩提,
須菩提我念過去無量阿僧衹劫於然燈佛前得值八百四千萬億
那由他諸佛悉皆供養承事無空過者,
若復有人於後末世能受持讀誦此經所得功德於我所供養諸佛
功德百分不及一千萬億分乃至算數譬喻所不能及,
須菩提若善男子善女人於後末世有受持讀誦此經所得功德
我若具說者,或有人聞心即狂亂狐疑...
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持經功德分第十五 受持此經功德無量
2019
01
26
17:13
須菩提若有善男子善女人,
初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,
後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施,
若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼,
何況書寫受持讀誦為人解說,
須菩提以要言之是經有不可思議不可稱量無邊功德,
如來為發大乘者說為發最上乘者說,
若有人能受持讀誦廣為人說,如來悉知是人悉見是人皆得成就
不可量不可稱無有邊不可思議功德,
如是人等即為荷擔如來阿...
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離相寂滅分第十四 離諸形相自得寂滅
2019
01
26
16:50
爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣而白佛言,
希有世尊佛說如是甚深經典我從昔來所得慧眼未曾得聞如是之經,
世尊若復有人得聞是經信心清淨即生實相當知是人成就第一希有
功德,世尊是實相者即是非相,是故如來說名實相,
世尊我今得聞如是經典信解受持不足為難,
若當來世後五百歲其有眾生得聞是經信解受持是人即為第一希有,
何以故,此人無我相無人相無眾生相無壽者相,
所以者何我相即是非相人相眾生相壽者相即是非相,
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如法受持分第十三 當如此法承受奉持
2019
01
26
16:37
爾時須菩提白佛言世尊當何名此經我等云何奉持,
佛告須菩提是經名為金剛般若波羅蜜以是名字汝當奉持,
所以者何,須菩提佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜是名
般若波羅蜜,須菩提於意云何,如來有所說法不,
須菩提白佛言世尊如來無所說,須菩提於意云何,
三千大千世界所有微塵是為多不,須菩提言甚多世尊,
須菩提諸微塵如來說非微塵是名微塵,
如來說世界非世界是名世界,須菩提於意云何,
可以三十二相得見如來不,不也世尊,...
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