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德充符第五~德有所長,形有所忘
2015
11
07
15:54
闉跂支離無脤說衛靈公,靈公說之,而視全人,其脰肩肩。
甕瓮大癭說齊桓公,桓公說之,而視全人,其脰肩肩。
故德有所長,而形有所忘。人不忘其所忘,而忘其所不忘,
此所謂誠忘。
故聖人有所游,而知為孽,約為膠,德為接,工為商。
聖人不謀,惡用知?不斲,惡用膠?無喪,惡用德?
不貨,惡用商?四者,天鬻也。天 鬻者,天食也。
既受食於天,又惡用人!有人之形,無人之情。
有人之形,故群於人﹔無人之情...
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德充符第五~才全德不形
2015
11
07
15:20
魯哀公問於仲尼曰:「衛有惡人焉,曰哀駘它。丈夫與之處者,
思而不能去也﹔婦人見之,請於父母曰:‘與為人妻,寧為夫子
妾’者,十數而未止也。未嘗有聞其 唱者也,常和人而已矣。
無君人之位以濟乎人之死,無聚祿以望人之腹,又以惡駭天下,
和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有異乎人者
也。寡人召而觀之,果以惡駭天下。與寡人處,不至以月數,
而寡人有意乎其為人也﹔不至乎期年,而寡人信之。國無宰,[BR...
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德充符第五~叔山無趾
2015
11
07
15:16
魯有兀者叔山無趾,踵見仲尼。仲尼曰:「子不謹,前既犯患
若是矣。雖今來,何及矣!」無趾曰:「吾唯不知務而輕用吾
身,吾是以亡足。今吾來也,猶有尊足者存,吾是以務全之也。
夫天無不覆,地無不載,吾以夫子為天地,安知夫子之猶若是
也!」孔子曰:「丘則陋矣!夫子胡不入乎?請講以所聞。」
無趾出。孔子曰: 「弟子勉之!夫無趾,兀者也,猶務學以
復補前行之惡,而況全德之人乎!」無趾語老聃曰:「孔丘之
於至人,其未邪?彼何賓...
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德充符第五~申徒嘉與鄭子產
2015
11
07
15:09
申徒嘉,兀者也,而與鄭子產同師於伯昏無人。子產謂申徒嘉
曰:「我先出則子止,子先出則我止。」其明日,又與合堂同
席而坐。子產謂申徒嘉曰:「我先出則子止,子先出則我止。
今我將出,子可以止乎?其未邪?且子見執政而不違,子齊執
政乎?」申徒嘉曰:「先生之門固有執政焉如此哉?子而悅子
之執政而后人者也。 聞之:‘鑑明則塵垢不止,止則不明也。
久與賢人處則無過。’今子之所取大者,先生也,而猶出言若
...
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德充符第五~魯有兀者王駘
2015
11
07
14:57
主旨:
理想人可破假相之惑,悟不變之真常,絕生死之變化,
以自作主宰。德長則形忘,自有安定之力以安人,
安心順命,唯德者能之。
至人以名聞為桎梧,以同死生,一可不可為相用。
才全德不形,以無心應物,物不能傷,雖德不形,萬物歸附焉。
天授人形,宜順天以去人之執情,無為而天養,雖渺與人同居,
卻偉與天同體。故知德充於內,必能神符心會,忘形釋智。
魯有...
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人間世第四~無用之用
2015
11
07
14:47
孔子適楚,楚狂接輿游其門曰:「鳳兮鳳兮,何如德之衰也!
來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,
聖人生焉。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重
乎地,莫之知避。已乎已乎!臨人以德。殆乎殆乎!畫地而趨。
迷陽迷陽,無傷吾行;吾行郤曲,無傷吾足。」山木,自寇也﹔
膏火,自煎也。桂可食,故伐之﹔漆可用,故割之。
旨在說明:孔子只知道有用之用(仁義),不知這「有用」會傷[BRBR...
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莊子
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人間世第四~支離疏
2015
11
07
14:45
支離疏者,頤隱於臍,肩高於頂,會撮指天,五管在上,
兩髀為脅。挫鍼治繲,足以餬口﹔鼓莢播精,足以食十人。
上徵武士,則支離攘臂而游於其間﹔上有大役,則支離以
有常疾不受功﹔上與病者粟,則受之三鍾與十束薪。夫支
離者其形者,猶足以養其身,終其天年,又況支離其德者
乎!
主旨:心齋以虛其心,可以去成心,妙智自生;忘己自安
於不可如何之境;隨順物性與世推移,可以自全;
...
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人間世第四~大木
2015
11
07
14:42
南伯子綦游乎商之丘,見大木焉,有異:結駟千乘,將隱芘其
所藾。子綦曰:「此何木也哉!此必有異材夫!」仰而視其細
枝,則拳曲而不可以為棟梁﹔俯而視其大根,則軸解而不可以
為棺槨﹔咶其葉,則口爛而為傷﹔嗅之,則使人狂酲,三日而
不已。子綦曰:「此果不材之木也,以至於此其大也。嗟乎神
人,以此不材。」
宋有荊氏者,宜楸柏桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斬之﹔
三圍四圍,求高名之麗者斬之﹔七圍八圍,貴人富商之...
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人間世第四~櫟社樹
2015
11
07
14:39
匠石之齊,至於曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絜之百圍,
其高臨山,十仞而后有枝,其可以為舟者旁十數。觀者如市,
匠伯不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執
斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,
何邪?」曰:「已矣,勿言之矣!散木也。以為舟,則沉;以
為棺槨,則速腐;以為器,則速毀;以為門戶,則液樠;以為
柱,則蠹。是不材之木也。無所可用,故能若是之壽。」
匠石歸,櫟社見...
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人間世第四~顏闔將傅衛靈公太子
2015
11
07
14:35
顏闔將傅衛靈公太子,而問於蘧伯玉曰﹔「有人於此,其德
天殺。與之為無方,則危吾國,與之為有方,則危吾身。其
知適足以知人之過,而不知其所以過。若然者,吾奈之何?」
蘧伯玉曰:「善哉問乎!戒之,慎之,正汝身也哉!形莫若
就,心莫若和。雖然,之二者有患。就不欲入,和不欲出。
形就而入,且為顛為滅,為崩為蹶﹔心和而出,且為聲為名,
為妖為孽。彼且為嬰兒,亦與之為嬰兒﹔彼且為無町畦,亦與
之為無町畦﹔彼且為...
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